Từ khóa
#khong tanh
9 bài viết liên quan đến chủ đề này.
Bát Nghìn Kệ Bát Nhã Ba La Mật: Bộ Kinh Cổ Nhất Về Trí Tuệ Giải Thoát
Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā (Bát Nhã Ba La Mật 8000 Kệ) là bộ kinh Prajñāpāramitā cổ nhất còn tồn tại — nơi khái niệm Không Tánh được trình bày lần đầu tiên trong văn học Đại Thừa. Mọi giáo lý Kim Cương Thừa về trí tuệ đều có thể truy về bộ kinh này.
Hai Chân Lý — Tục Đế và Chân Đế: Nền Tảng Chánh Kiến Trung Quán
Học thuyết Hai Chân Lý (Tục Đế và Chân Đế) là nền tảng của triết học Trung Quán (Mādhyamaka) — hệ thống tư tưởng trung tâm của Đại Thừa và Kim Cương Thừa. Hiểu đúng Hai Chân Lý là chìa khóa giải phóng triết học và thực hành.
Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh — Tinh Túy Trí Tuệ Giải Thoát
Tâm Kinh (Prajñāpāramitāhṛdayasūtra) là bản kinh ngắn nhất và sâu sắc nhất của Đại Thừa, chứa đựng tinh túy toàn bộ giáo lý về Không Tánh và trí tuệ giải thoát trong 260 chữ Hán hay 25 kệ Sanskrit.
Kinh Kim Cương — Vajracchedikā: Trí Tuệ Cắt Đứt Mọi Ảo Tưởng
Kinh Kim Cương (Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra) là một trong những kinh quan trọng nhất của Đại Thừa, nổi tiếng với những nghịch lý sâu sắc về Không Tánh và câu chuyện về chiếc bè qua sông — lời dạy không chấp vào Pháp.
Nhập Trung Quán Luận: Nguyệt Xứng Dẫn Đường Vào Trái Tim Của Không Tánh
Nhập Trung Quán Luận (Madhyamakāvatāra) của Nguyệt Xứng (Candrakīrti) là cửa ngõ chuẩn mực để tiếp cận triết học Trung Quán Cụ Duyên — nền tảng triết học của hầu hết Kim Cương Thừa. Bộ luận dẫn hành giả từ Sơ Địa đến Phật quả qua lăng kính Không Tánh.
Nhân Duyên (Pratītyasamutpāda): Tương Liên Không Ngừng Là Nền Tảng Mọi Thực Tại
Tìm hiểu Nhân Duyên (Pratītyasamutpāda – Duyên Khởi) – giáo lý trung tâm nhất của Phật giáo, mô tả bản chất tương liên và phụ thuộc lẫn nhau của tất cả hiện tượng, nền tảng của Không Tánh và con đường giải thoát.
Không Tánh (Śūnyatā) — Trái Tim của Triết Học Phật Giáo và Con Đường Vượt Thoát Mọi Biên Kiến
Không Tánh (Śūnyatā) là giáo lý trung tâm của Đại Thừa và Kim Cương Thừa — không phải hư vô hay trống rỗng theo nghĩa thông thường, mà là sự vắng mặt của tự tính cố định trong mọi hiện tượng, nền tảng của mọi sự biến hiện tự do.
Rangtong (Rang sTong) — Quan Điểm Tự Trống Trong Trung Quán
Tổng quan về Rangtong (Tự Trống) — quan điểm Madhyamaka chủ đạo trong Phật giáo Tây Tạng: tất cả các pháp đều trống rỗng về tự tánh, không ngoại trừ.
Shentong (gZhan sTong) — Quan Điểm Trống Ngoài Trong Phật Giáo Tây Tạng
Tìm hiểu Shentong (Không Tha) — quan điểm triết học đặc trưng của Jonang: Phật tánh không trống rỗng về chính nó mà chỉ trống rỗng về những gì không phải là nó.