Từ khóa
#phục hồi
7 bài viết liên quan đến chủ đề này.
Phật Pháp Sau Song Sắt — Kim Cương Thừa trong Chương Trình Phục Hồi và Cải Tạo
Phật giáo Kim Cương Thừa đang được đưa vào các trại giam, trung tâm cai nghiện và chương trình phục hồi trên khắp thế giới. Những gì xảy ra khi giáo lý về Bản tánh Phật gặp gỡ những con người ở đáy cùng của xã hội? Bài viết này ghi lại những chương trình thực sự, những câu chuyện thực sự, và những câu hỏi đạo đức sâu sắc.
Nghiện Chất và Con Đường Phục Hồi: Nhìn từ Kim Cương Thừa
Nghiện chất không chỉ là vấn đề y tế mà còn là khổ đau sâu xa cần được tiếp cận bằng từ bi và trí tuệ. Kim Cương Thừa mang đến những hiểu biết và công cụ thực tiễn để hỗ trợ con đường phục hồi.
Bất Lực Trước Khó Khăn: Khi Cảm Giác Không Thể Làm Gì Trùm Lên
Cảm giác bất lực trước hoàn cảnh khó khăn là trải nghiệm phổ biến và đau đớn. Phật giáo phân biệt bất lực thực sự và bất lực học được, và cung cấp con đường phục hồi.
Bắt Đầu Lại — Phật Giáo Và Tâm Người Mới Bắt Đầu
Bắt đầu lại sau thất bại, sau gián đoạn, sau khi mọi thứ đi sai hướng là một hành động cần can đảm. Bài viết trình bày vì sao bắt đầu lại khó, nền tảng vô thường của khả năng bắt đầu lại, lời Phật về người "trước buông lung, sau tinh cần", các nghi thức làm mới giới hạnh như Bố-tát và sám hối, châm ngôn Lojong "đầu ngày và cuối ngày", khái niệm tâm người mới bắt đầu (shoshin) của Thiền Nhật Bản, và các bước bắt đầu lại bền vững.
Kiệt Sức (Burnout) Và Phật Giáo — Khi Cạn Kiệt Trở Thành Giáo Pháp
Kiệt sức không phải yếu đuối cá nhân mà là tín hiệu rằng một điều gì đó đã mất cân bằng quá lâu. Bài viết đối chiếu định nghĩa kiệt sức của Tổ chức Y tế Thế giới với cái nhìn Phật giáo về ái, mạn và si; lời Phật về dây đàn, về người nhào lộn "giữ mình là giữ người", về biết đủ; phân biệt kiệt sức từ bi với bi mẫn thật sự; và các bước phục hồi, phòng ngừa cho người Việt — từ người đi làm, người chăm sóc đến hành giả đang tu Tiền hành.
Nghỉ Ngơi Thực Sự — Phật Giáo Và Nghệ Thuật Tái Tạo Năng Lượng
Nhiều người nghỉ ngơi nhưng không thực sự phục hồi — vì nghỉ ngơi chỉ về thể xác trong khi tâm tiếp tục chạy. Phật Giáo phân biệt giữa ngơi nghỉ thể xác và buông xả thực sự — một trạng thái tâm có thể tìm được ngay cả giữa cuộc sống bận rộn. Đây không phải sự xa xỉ mà là nhu cầu thiết yếu cho tu tập bền vững và cuộc sống lành mạnh.
Penor Rinpoche – Pháp tòa Palyul và sự phục hồi Ninh Mã
Penor Rinpoche (1932–2009), Pháp tòa thứ 11 của Tu viện Palyul (Bạch Ngọc) và Pháp Vương Ninh Mã (Nyingma – Cổ Mật) giai đoạn 1991–2001, là vị Đạo sư đã tái thiết một trong sáu Tu viện mẹ của Ninh Mã từ tro tàn lưu vong, đào tạo hàng trăm Khenpo và phục hồi Tăng đoàn Cổ Mật trên đất Ấn Độ và toàn cầu.