Tin thư · Đầu sách thư khố
Bài viết mới nhất
1992 bài đã được kết tập, sắp xếp theo ngày xuất bản gần nhất. Trang 4 trên 83.
Bardo Thödol – Phân Tích Học Thuật Về Tử Thư Tây Tạng
Phân tích học thuật toàn diện về Bardo Thödol (Tử Thư Tây Tạng): lịch sử văn bản, cấu trúc bardo, các diễn giải khác nhau, và tác động lên văn hóa đương đại toàn cầu.
Kinh Tế Học Tu Viện Tây Tạng – Mô Hình Và Tác Động Xã Hội
Phân tích học thuật về hệ thống kinh tế của các tu viện Phật giáo Tây Tạng: từ mô hình tự cấp tự túc truyền thống đến các thách thức kinh tế trong thời kỳ lưu vong và toàn cầu hóa.
Lịch Sử Phát Triển Phật Giáo Tây Tạng – Từ Thế Kỷ 7 Đến Hiện Đại
Phân tích học thuật về bốn giai đoạn lịch sử chính của Phật giáo Tây Tạng: Giai đoạn truyền giáo đầu tiên, thời kỳ Tăm Tối, phục hưng và giai đoạn hiện đại sau 1959.
Ly Hôn và Kim Cương Thừa: Giữ Vững Đạo Tâm Qua Biến Động Hôn Nhân
Hướng dẫn thiết thực cho hành giả Kim Cương Thừa đang trải qua ly hôn hoặc đổ vỡ hôn nhân — cách duy trì thực hành, hiểu nhân quả, chữa lành và tiếp tục trên con đường tâm linh.
Milarepa – Thánh Nhân Khổ Hạnh Vĩ Đại Của Karma-Kagyu
Cuộc đời phi thường của Milarepa, từ tội lỗi tột cùng đến giác ngộ hoàn toàn trong một đời người, là bằng chứng sống động nhất về sức mạnh biến hóa của Kim Cương Thừa.
Nghệ Thuật Karma Gadri – Phong Cách Hội Họa Độc Đáo Của Karma-Kagyu
Karma Gadri là phong cách hội họa thangka đặc sắc của truyền thừa Karma-Kagyu, được Karmapa thứ 8 phát triển với bảng màu tươi sáng và cảnh quan thiên nhiên lãng mạn hiếm thấy trong nghệ thuật Tây Tạng.
Nghi Lễ Học Kim Cương Thừa – Puja, Drupchen và Tsok
Phân tích học thuật về ba loại nghi lễ chính trong Kim Cương Thừa: Puja (cúng dường), Drupchen (thực hành tập thể dài ngày), và Tsok (lễ hội tâm linh) – chức năng, cấu trúc và ý nghĩa.
Nghi Lễ Truno – Lễ Cầu Siêu Và Chuyển Di Công Đức Trong Karma-Kagyu
Truno là nghi lễ cầu siêu và chuyển di công đức quan trọng trong Karma-Kagyu, thực hành vì lợi ích của người đã mất bao gồm Phowa tập thể, tụng kinh và cúng dường.
Ngôn Ngữ Học Tây Tạng Và Thách Thức Dịch Thuật Kinh Điển
Phân tích học thuật về chữ viết Tây Tạng, đặc điểm ngôn ngữ học, và những thách thức đặc biệt trong việc dịch kinh điển Kim Cương Thừa sang tiếng Việt và các ngôn ngữ hiện đại.
Người Cao Tuổi và Kim Cương Thừa: Thực Hành Trong Những Năm Cuối Đời
Hướng dẫn dành riêng cho hành giả cao tuổi — cách điều chỉnh thực hành Kim Cương Thừa phù hợp với thể trạng lão hóa, chuẩn bị cho cái chết có ý thức, và tận dụng sức mạnh đặc biệt của tuổi già trên đường tu.
Nhập Môn Karma-Kagyu – Con Đường Của Đại Ấn Cho Người Việt
Hướng dẫn toàn diện cho người Việt muốn tìm hiểu và bắt đầu tu tập theo truyền thừa Karma-Kagyu: từ nền tảng lịch sử, giáo lý cốt lõi, đến cách tìm Đạo sư và cộng đồng phù hợp.
Kim Cương Linh và Kim Cương Chử – Pháp Khí Thiết Yếu Của Karma-Kagyu
Kim Cương Linh (Ghanta) và Kim Cương Chử (Vajra) là cặp pháp khí quan trọng nhất trong nghi lễ Karma-Kagyu, biểu tượng cho sự hợp nhất của Phương tiện và Trí tuệ, Đại Bi và Tánh Không.
Phong Trào Rime – Không Phái và Tổng Hợp Giáo Pháp Thế Kỷ 19
Phân tích học thuật về phong trào Rime (Không Phái) thế kỷ 19 tại Tây Tạng: các nhân vật chính, động lực lịch sử, thành tựu học thuật, và ý nghĩa đối với Phật giáo toàn cầu ngày nay.
Sáu Pháp Na-rô-pa – Thực Hành Mật Thừa Nâng Cao Của Karma-Kagyu
Sáu Pháp Na-rô-pa là bộ thực hành Mật thừa nâng cao cốt lõi của Karma-Kagyu, bao gồm Nội Nhiệt, Thân Ảo Huyễn, Mộng Du Già, Quang Minh, Trung Ấm và Phowa – sáu phương pháp chuyển hóa toàn bộ trải nghiệm thành con đường giác ngộ.
So Sánh Dzogchen và Đại Ấn – Hai Đỉnh Cao Của Kim Cương Thừa Tây Tạng
Phân tích học thuật so sánh giữa Dzogchen (Đại Viên Mãn) của Nyingma-Bön và Đại Ấn (Mahāmudrā) của Kagyu: tương đồng sâu sắc, khác biệt phương pháp, và cuộc tranh luận học thuật về nguồn gốc.
Tâm Lý Học Phật Giáo – Từ Abhidharma Đến Khoa Học Thần Kinh Hiện Đại
Phân tích so sánh học thuật giữa hệ thống phân tích tâm thức của Abhidharma Phật giáo và khoa học thần kinh hiện đại, bao gồm các nghiên cứu về thiền định và não bộ.
Terma – Kho Tàng Ẩn Giấu Trong Kim Cương Thừa: Phân Tích Học Thuật
Phân tích học thuật về hệ thống Terma (kho tàng ẩn giấu) trong Nyingma và Bön: lịch sử, phân loại, tính xác thực, và những câu hỏi học thuật chưa có câu trả lời dứt khoát.
Tu Viện Rumtek – Trụ Sở Karma-Kagyu Tại Ấn Độ
Tu viện Rumtek tại Sikkim là trụ sở lưu vong của Karma-Kagyu từ năm 1966, nơi Karmapa thứ 16 đã tái thiết toàn bộ kho tàng giáo pháp sau khi rời Tây Tạng.
Hiện Quán Trang Nghiêm Luận: Bản Đồ Giải Thoát Theo Bát Nhã Ba La Mật
Hiện Quán Trang Nghiêm Luận (Abhisamayālaṃkāra) là một trong Năm Luận của Di Lặc, cung cấp bản đồ hệ thống hóa toàn bộ con đường giải thoát ẩn tàng trong Bát Nhã Ba La Mật Kinh. Đây là nền tảng học thuật bắt buộc của mọi trường đại học Phật giáo Tây Tạng.
Amitāyus – Trường Thọ Phật: Bổn Tôn của Tuổi Thọ và Sinh Lực
Tìm hiểu về Amitāyus (Vô Lượng Thọ Phật) – Bổn Tôn chuyên về tuổi thọ và sinh lực trong Kim Cương Thừa, biểu hiện Báo Thân của Đức Phật A-di-đà, với thực hành Trường Thọ và mối liên hệ với Bạch Độ Mẫu và Tôn Thắng Phật Mẫu.
Bát Nghìn Kệ Bát Nhã Ba La Mật: Bộ Kinh Cổ Nhất Về Trí Tuệ Giải Thoát
Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā (Bát Nhã Ba La Mật 8000 Kệ) là bộ kinh Prajñāpāramitā cổ nhất còn tồn tại — nơi khái niệm Không Tánh được trình bày lần đầu tiên trong văn học Đại Thừa. Mọi giáo lý Kim Cương Thừa về trí tuệ đều có thể truy về bộ kinh này.
Atisha Dīpankara – Ngọn Đèn Soi Sáng Phật Giáo Tây Tạng Thế Kỷ XI
Atisha Dīpankara Śrījñāna (982–1054) là đại sư Ấn Độ đã đến Tây Tạng theo lời cầu thỉnh của vua Jangchub Ö, viết tác phẩm 'Ngọn Đèn Soi Đường Giác Ngộ' và đặt nền móng cho truyền thừa Kadampa và toàn bộ hệ thống Lam Rim Tây Tạng.
Atiyoga — Đại Viên Mãn: Tầng Thứ Chín và Tối Thượng trong Hệ Thống Ninh Mã
Atiyoga (aTi yoga — Đại Viên Mãn, hay Dzogchen) là tầng cao nhất trong Chín Thừa của truyền thừa Ninh Mã — giáo lý trực chỉ Bổn Giác (Rigpa) vốn sẵn có, vượt lên trên mọi thực hành có nỗ lực. Bài viết giải thích ba loạt Đại Viên Mãn (Semde, Longde, Mengagde) và con đường giác ngộ đặc thù của Atiyoga.
Ba Căn Cơ — Ba Loại Hành Giả và Con Đường Phù Hợp
Phật giáo Tây Tạng phân biệt ba loại căn cơ (gSum ldan — Ba Căn Cơ): hành giả căn cơ nhỏ, trung và lớn — mỗi loại có nền tảng động lực, thực hành và mục tiêu phù hợp khác nhau. Hiểu căn cơ của mình là bước đầu tiên để chọn con đường tu tập không lãng phí và không bị lạc lối.