Tin thư · Đầu sách thư khố
Bài viết mới nhất
1997 bài đã được kết tập, sắp xếp theo ngày xuất bản gần nhất. Trang 31 trên 84.
Bön — Truyền Thống Bản Địa Tây Tạng và Mối Quan Hệ Với Phật Giáo
Bön (Tạng ngữ: *Bon* hay *g.Yung drung Bon* — Bön Vĩnh Hằng) là truyền thống tâm linh bản địa của Tây Tạng, tồn tại trước khi Phật giáo đến — và vẫn tồn tại đến ngày nay như một truyền thừa sống động với giáo lý, thiền định, và cộng đồng riêng. Mối quan hệ giữa Bön và Phật giáo Tây Tạng là một trong những câu chuyện phức tạp nhất của lịch sử tôn giáo — vừa xung đột, vừa ảnh hưởng lẫn nhau, vừa bổ sung, và cuối cùng được phong trào Rime đối xử như một truyền thừa bình đẳng.
Cakrasaṃvara Tantra – Bánh Xe Vòng Cực Lạc: Mật điển cốt lõi của truyền thừa Ca Nhĩ Cư
Cakrasaṃvara Tantra (Luân Trụ Mật điển) là Mẹ Tantra quan trọng nhất trong hệ thống Anuttarayoga, nền tảng của pháp tu Vajrayoginī và Cakrasaṃvara – hai bổn tôn trung tâm của truyền thừa Ca Nhĩ Cư và một trong những pháp tu phổ biến nhất trong Kim Cương Thừa hiện đại.
Chánh Ngữ — Thực Hành Nói Đúng và Sức Mạnh Của Ngôn Ngữ
Trong Bát Chánh Đạo, Chánh Ngữ (*Sammā Vācā*) là một trong tám chi đạo — nhưng thường ít được chú ý nhất. Ngôn ngữ không chỉ là công cụ truyền đạt thông tin: nó là phương tiện tạo ra thực tại, là biểu hiện của tâm, và là hành động thiện hoặc bất thiện. Bài viết này khám phá giáo lý Phật Giáo về Chánh Ngữ và cách thực hành trong cuộc sống hiện đại.
Chánh Tư Duy — Bước Thứ Hai Của Bát Chánh Đạo
Chánh Tư Duy (*Sammā Saṅkappa*) là bước thứ hai trong Bát Chánh Đạo — thường bị bỏ qua trong khi Chánh Kiến và Chánh Niệm được nhắc đến nhiều hơn. Nhưng đây là mắt xích quan trọng: giữa việc thấy đúng và hành động đúng, có một bước trung gian — suy nghĩ đúng. Chánh Tư Duy không phải là 'nghĩ tích cực' mà là định hướng tâm khỏi ba loại tư duy gây khổ, hướng đến ba phẩm chất giải phóng.
Chữa Lành Vết Thương Quá Khứ Qua Phật Pháp
Nhiều người mang theo vết thương từ quá khứ — tổn thương tuổi thơ, mất mát, phản bội, hay sang chấn tâm lý — mà không biết cách tiếp cận. Phật Pháp không phủ nhận đau khổ đó, cũng không yêu cầu 'quên đi' hay 'buông bỏ ngay lập tức.' Thay vào đó, con đường Phật Giáo cung cấp những phương pháp tinh tế để tiếp xúc, nhìn nhận, và dần dần giải thoát khỏi gánh nặng đó.
Chuỗi Hạt Mālā – Pháp Khí Trì Tụng Và Nền Tảng Của Thực Hành
Mālā (Chuỗi Hạt Trì Tụng) là pháp khí phổ biến nhất và gần gũi nhất với mọi hành giả — từ tuyến đầu của thực hành hàng ngày đến công cụ đếm trì tụng trong các thực hành Mật tông sâu xa nhất. Tìm hiểu cấu trúc, vật liệu, và ý nghĩa của từng loại Mālā.
Chuông Kim Cương (Ghanta) – Tiếng Vang Của Tánh Không
Chuông Kim Cương (Ghanta) là pháp khí không thể tách rời khỏi Kim Cương Chử trong mọi nghi lễ Mật tông. Khám phá ý nghĩa triết học sâu xa của âm thanh, cấu trúc biểu tượng và vai trò trong thực hành giác ngộ.
Chuyển Hóa Cảm Xúc Tiêu Cực — Phương Pháp Phật Giáo
Phật Giáo không dạy ém nén cảm xúc tiêu cực hay phủ nhận chúng bằng 'tư duy tích cực.' Thay vào đó, các phương pháp Phật Giáo — từ đặt tên cảm xúc trong Vipassana đến thực hành Kim Cương Thừa xem cảm xúc như năng lượng trí tuệ — cung cấp những con đường chuyển hóa thực sự: không xóa bỏ cảm xúc mà thay đổi mối quan hệ với chúng từ tận gốc.
Chuyển Hóa Ngũ Độc Thành Ngũ Trí — Trái Tim của Kim Cương Thừa
Một trong những nguyên lý độc đáo và cách mạng nhất của Kim Cương Thừa là không loại bỏ Ngũ Độc (tham, sân, si, kiêu mạn, đố kỵ) mà chuyển hóa chúng thành Ngũ Trí (Năm Trí Tuệ Nguyên Sơ). Đây không phải phép màu hay sự biến đổi bí ẩn — mà là sự nhận ra rằng năng lượng của Ngũ Độc và năng lượng của Ngũ Trí là cùng một năng lượng — chỉ khác ở cách biểu hiện. Phương pháp chuyển hóa này là điểm then chốt phân biệt Kim Cương Thừa với Hiển Thừa.
Chánh Niệm Trong Thời Đại Công Nghệ Số — Phật Pháp Và Màn Hình
Điện thoại thông minh, mạng xã hội, và nền kinh tế chú ý đang tạo ra những thách thức tâm lý chưa từng có trong lịch sử nhân loại. Phật Giáo — với hơn 2500 năm nghiên cứu về tâm thức, phiền não, và chánh niệm — có nhiều điều để nói về trạng thái bị phân tán, vô tâm cuộn, và sự thu hẹp của không gian nội tâm trong thời đại số.
Damaru – Trống Thiêng Của Đại Lạc và Tánh Không
Damaru (Trống Hai Mặt) là pháp khí đặc trưng của các Siddha Ấn Độ và Kim Cương Thừa Tây Tạng. Khám phá nguồn gốc huyền bí, cấu trúc biểu tượng, và vai trò của tiếng trống trong thực hành Mật tông từ Chöd đến nghi lễ cúng dường.
Diệt Đế — Niết Bàn là Gì và Có Thể Đạt Được Không?
Niết Bàn (*Nirvāṇa*) — Diệt Đế, Chân Lý Thứ Ba trong Tứ Diệu Đế — là mục tiêu của tu tập Phật Giáo. Nhưng Niết Bàn thực sự là gì? Không phải thiên đường, không phải hư vô, không phải trạng thái mãi mãi ngồi trong ánh sáng vàng. Bài viết này trả lời câu hỏi đó một cách trung thực — theo cách Đức Phật đã mô tả và cách các truyền thống khác nhau hiểu.
Dilgo Khyentse Rinpoche – Sư Tử Pháp Tòa Của Thế Kỷ Hai Mươi
Dilgo Khyentse Rinpoche (1910-1991) là một trong những Đạo sư Kim Cương Thừa vĩ đại nhất thế kỷ 20 — kho tàng sống của truyền thừa Rime, thầy giáo của Đức Đạt-lai Lạt-ma, và người duy trì ngọn lửa Pháp Bảo Tây Tạng qua thảm họa xâm lăng.
Đối Thoại Phật Giáo và Thiên Chúa Giáo — Gặp Gỡ Của Hai Truyền Thống Lớn
Trong thế kỷ 20 và 21, Phật Giáo và Thiên Chúa Giáo đã có những cuộc gặp gỡ thực chất và sâu sắc hơn bất kỳ thời điểm nào trong lịch sử. Từ đối thoại giữa Đức Đạt Lai Lạt Ma và Đức Giáo Hoàng, đến các tu sĩ như Thomas Merton tìm đến Phật Giáo Tây Tạng — hai truyền thống đang học hỏi lẫn nhau theo những cách bất ngờ.
Drikung Kagyu — Truyền Thừa và Danh Tiếng Phowa
Drikung Kagyu (Tạng ngữ: *'Bri gung bKa' brgyud* — Drikung Kagyu) là một trong những nhánh quan trọng nhất của đại truyền thừa Kagyu, được thành lập bởi Jigten Sumgön (1143–1217). Drikung Kagyu nổi tiếng khắp thế giới Kim Cương Thừa vì một lý do đặc biệt: thực hành Phowa (*'pho ba* — Chuyển Di Tâm Thức lúc chết) của dòng này được coi là mạnh nhất và hiệu quả nhất trong tất cả các truyền thừa. 'Phowa Drikung' là điểm hành hương của hành giả từ khắp nơi đến Tây Tạng và Ấn Độ.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni — Cuộc Đời Lịch Sử và Giáo Lý Nền Tảng
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Śākyamuni Buddha — Thích Ca Mâu Ni Phật) là nhân vật lịch sử sáng lập Phật giáo — người đã chứng ngộ dưới cội Bồ Đề tại Bodh Gaya (Ấn Độ) khoảng thế kỷ 5 TCN và dành 45 năm còn lại để truyền dạy con đường giải thoát. Hiểu cuộc đời Đức Phật không chỉ là biết lịch sử — mà là hiểu bối cảnh, động cơ, và tinh thần của toàn bộ con đường Phật giáo, bao gồm cả Kim Cương Thừa.
Dudjom Rinpoche – Lục Sư Ninh Mã và Terton Vĩ Đại Thế Kỷ Hai Mươi
Dudjom Jigdral Yeshe Dorje (1904-1987) là vị lãnh đạo tâm linh tối cao của truyền thừa Ninh Mã thế kỷ 20 — Terton vĩ đại, học giả lỗi lạc, và Đạo sư Đại Viên Mãn đã dẫn dắt truyền thừa Cổ Mật qua giai đoạn khủng hoảng sinh tử.
Duyên Lành — Nhân Duyên Trong Phật Giáo và Ý Nghĩa Thực Hành
Duyên Lành (Sanskrit: *Kuśala-hetu* — Thiện Nhân, Thiện Duyên) là khái niệm mô tả những điều kiện và nguyên nhân thuận lợi giúp hành giả gặp được giáo pháp, gặp được thầy chân chính, và tiến bộ trên đường tu. Không phải ngẫu nhiên mà bạn đọc bài này — trong quan điểm Phật giáo, đây là kết quả của nhiều kiếp gieo trồng nhân duyên lành. Hiểu và nuôi dưỡng Duyên Lành là một phần quan trọng của đời sống tâm linh.
Gampopa – Người hội tụ hai dòng sông: Tiểu sử và di sản của Đạo sư Ca Nhĩ Cư
Gampopa (1079-1153) là đệ tử vĩ đại nhất của Milarepa và là người kiến tạo thực sự của truyền thừa Ca Nhĩ Cư. Bằng cách kết hợp thiền định Đại Thủ Ấn với kỷ luật tu viện Kadampa, ngài đã tạo ra một hệ thống tu tập hoàn chỉnh mà hàng triệu người vẫn thực hành ngày nay.
Garuda và Nāga — Hai sinh vật biểu tượng huyền thoại trong Kim Cương Thừa
Garuda (Kim Sí Điểu) và Nāga (Long thần) là hai trong số những sinh vật biểu tượng quan trọng và phức tạp nhất trong truyền thống Kim Cương Thừa. Chúng không chỉ là hình tượng nghệ thuật — mà là bản đồ của những lực lượng tâm linh sâu thẳm trong vũ trụ và trong chính tâm mỗi hành giả.
Giấc Ngủ Và Thực Hành — Phật Giáo Nhìn Về Trạng Thái Ngủ
Giấc ngủ chiếm một phần ba cuộc đời — nhưng trong nhiều truyền thống tu tập, khoảng thời gian này thường bị bỏ qua như 'thời gian trống.' Trong Phật Giáo — đặc biệt Kim Cương Thừa với Yoga Giấc Ngủ (*Milam*) — giấc ngủ không phải ngắt quãng của thực hành mà là cơ hội thực hành sâu. Dù chưa thực hành Yoga Giấc Ngủ, có những cách tiếp cận đơn giản để biến giấc ngủ thành phần của con đường tu tập.
Guhyasamāja Tantra (Bí Mật Hội Mật Điển) — Mật điển cổ nhất của Vô Thượng Yoga và nền tảng Anuttarayoga
Guhyasamāja Tantra (tiếng Sanskrit: Guhyasamājatantra — 'Bí Mật Hội Mật Điển') được nhiều học giả xem là mật điển Vô Thượng Yoga cổ nhất và có ảnh hưởng rộng nhất trong Phật giáo Tây Tạng. Đây là nền tảng của hệ thống 'Năm Giai Đoạn' (Pañcakrama) của Āryadeva và Candrakīrti–Luipā, trọng yếu với truyền thừa Gelug của Tsongkhapa, và là tiêu chuẩn so sánh cho toàn bộ Anuttarayoga Tantra.
Hạnh Phúc Thực Sự Là Gì — Phật Giáo Và Câu Hỏi Muôn Đời
Hạnh phúc là điều tất cả mọi người tìm kiếm — nhưng ít người dừng lại để hỏi 'hạnh phúc thực sự là gì?' Phật Giáo phân biệt giữa hạnh phúc phụ thuộc vào điều kiện — luôn tạm thời và bất ổn — và hạnh phúc không phụ thuộc vào điều kiện, phát sinh từ sự tự do nội tâm thực sự. Hiểu sự phân biệt này không phải là từ bỏ niềm vui cuộc sống, mà là không còn tìm kiếm hạnh phúc thực sự ở nơi nó không thể tìm thấy.
Hevajra Tantra (Hỷ Kim Cương Mật Điển) — Cội nguồn giáo lý Lamdre và truyền thống Sakya
Hevajra Tantra (tiếng Sanskrit: Hevajratantra — 'Hỷ Kim Cương Mật Điển') là một trong những mật điển vô thượng yoga (Anuttarayoga Tantra) trọng yếu nhất của Phật giáo Tây Tạng, đặc biệt là nền tảng của giáo lý Lamdre — 'Con đường và Quả' — di sản đặc trưng nhất của truyền thừa Sakya. Bài viết trình bày lịch sử văn bản, cấu trúc hai phẩm chính, hệ thống Hevajra Mạn-đà-la, mối quan hệ với Lamdre, các Mahasiddha truyền thừa từ Virupa đến Sakya Pandita, và ý nghĩa thực hành cho hành giả hiện đại.