Tin thư · Đầu sách thư khố
Bài viết mới nhất
1997 bài đã được kết tập, sắp xếp theo ngày xuất bản gần nhất. Trang 61 trên 84.
Ngũ Uẩn và Câu Hỏi 'Tôi Là Gì?': Phân Tích Thực Tế
Ngũ Uẩn không phải lý thuyết khô khan mà là bản đồ tâm lý sâu sắc giúp bạn hiểu chính mình và giảm khổ đau trong từng khoảnh khắc.
Người Tại Gia Có Tu Kim Cương Thừa Được Không? Câu Trả Lời Rõ Ràng
Kim Cương Thừa không dành riêng cho tu sĩ. Tìm hiểu tại sao giáo pháp này được thiết kế phần lớn cho người tại gia và điều kiện thực sự cần có.
Phật Giáo Nguyên Thủy, Đại Thừa và Kim Cương Thừa — Sự Khác Biệt Cốt Lõi
Ba thừa không phải ba tôn giáo riêng biệt mà là ba cấp độ giáo pháp xuất phát từ cùng một gốc. Hiểu rõ sự khác biệt cốt lõi giúp hành giả chọn đúng con đường.
Nhẫn Nhục — Ba La Mật Thứ Ba và Sức Mạnh Của Không Phản Ứng
Nhẫn Nhục (Sanskrit: *kṣānti* — Kiên Nhẫn, Chịu Đựng; Tạng ngữ: *bzod pa*) là Ba La Mật thứ ba trong Sáu Ba La Mật của Bồ-tát — thực hành không phản ứng với tức giận và thù địch bằng tức giận và thù địch, mà thay vào đó giữ vững tâm bình thản và từ bi. Shantideva gọi nhẫn nhục là 'biện pháp đối trị tốt nhất với sân hận' và là một trong những con đường hiệu quả nhất để phát triển Bồ-đề Tâm.
Nhật ký thiền định — Cách ghi chép và sử dụng
Nhật ký thực hành không phải để theo dõi thành tích — mà là gương soi nội tâm. Tìm hiểu cách ghi chép đúng cách và dùng nhật ký như công cụ học hỏi.
50 Câu Hỏi Thường Gặp Của Hành Giả Mới Kim Cương Thừa — Giải Đáp Trực Tiếp
50 câu hỏi thực tế nhất của người mới bước vào Kim Cương Thừa, được giải đáp trực tiếp và trung thực — từ bắt đầu, thực hành, đạo sư, đời sống đến cộng đồng và lo ngại.
Nói Chuyện Về Kim Cương Thừa Với Người Khác — Khi Nào và Như Thế Nào
Bạn có nên chia sẻ về thực hành Kim Cương Thừa của mình không? Với ai? Bằng ngôn ngữ nào? Hướng dẫn thiết thực từ nguyên tắc Phật giáo: không ép buộc, không giấu giếm, và cách xử lý khi bị chỉ trích.
Nổi Giận và Mật Tông: Chuyển Hóa Sân Hận Thành Trí Tuệ Gương Sáng
Trong Kim Cương Thừa, sân hận không phải kẻ thù cần tiêu diệt — mà là năng lượng chờ được chuyển hóa thành Đại Viên Cảnh Trí.
Núi Meru và Vũ trụ luận Phật giáo — Trung tâm của vũ trụ và ý nghĩa thiền định
Núi Meru (Sumeru) là trung tâm vũ trụ trong vũ trụ luận Phật giáo và Ấn Độ giáo — một hệ thống biểu tượng phong phú mô tả cấu trúc của thực tại, sáu cõi luân hồi, và con đường đến giải thoát. Hiểu vũ trụ luận này mở ra chiều sâu mới trong việc đọc kinh điển và thực hành cúng dường Mandala.
Nyoshul Khenpo Rinpoche — Thi Sĩ Dzogchen và Bậc Thầy Tinh Tủy
Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje (1932–1999) là một trong những bậc thầy Dzogchen vĩ đại nhất thế kỷ 20 — người được đào tạo trong truyền thống bí mật tại Tây Tạng, sống qua giai đoạn đau đớn nhất lịch sử đất nước, và cuối cùng trở thành ngọn đèn Nyingma tỏa sáng từ Ấn Độ đến phương Tây. Ông cũng là một thi sĩ lớn — thơ của ông về Dzogchen được xem là di sản vô giá.
Nyung Ne — Pháp tu trai giới Quán Thế Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn cho hành giả tại gia
Nyung Ne là một trong những pháp tu phổ biến và được yêu thích nhất cho hành giả tại gia trong toàn bộ truyền thống Phật giáo Tibet — pháp trai giới hai ngày kết hợp Quy y Quán Thế Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn, trì tụng chú đại bi, lễ lạy và thiền định. Bài viết hướng dẫn ý nghĩa, lịch sử, cấu trúc thực hành, và bài học cho hành giả Việt — đặc biệt nhấn mạnh tính khả thi của pháp tu này trong điều kiện hiện đại.
Palden Yeshe — Đệ Lục Panchen Lama và cây cầu Tibet–Mãn Châu giữa thế kỷ 18
Palden Yeshe (1738–1780) là Đệ Lục Panchen Lama — vị Panchen Lama đầu tiên đặt chân đến Bắc Kinh, làm thầy của Đệ Bát Đạt Lai Lạt Ma, và đối thoại trực tiếp với Càn Long Đại Đế. Cuộc đời Ngài là một câu chuyện về sự cân bằng giữa độc lập tâm linh và quan hệ chính trị, và là bài học quan trọng cho hành giả Việt về cách Phật giáo có thể tương tác với quyền lực thế tục.
Phagmodrupa Dorje Gyalpo — Người mẹ của Tám Nhánh Kagyu và đệ tử trung thành nhất của Gampopa
Phagmodrupa Dorje Gyalpo (1110–1170) là một trong bốn đại đệ tử của Gampopa — và là người đã đặt nền móng cho tám nhánh phụ của Kagyu (Drikung, Drukpa, Taklung, Yazang, Trophu, Shukseb, Yelpa, Martsang). Cuộc đời Ngài là câu chuyện về sự kiên trì, lòng trung thành, và cách một dòng truyền có thể nhân rộng qua các đệ tử lớn.
Phân Biệt Mật Tông Thật và Giả: 8 Tiêu Chí Để Không Bị Lừa Dối
Kim Cương Thừa có nhiều nhóm giả danh — đặc biệt nguy hiểm với người Việt mới tìm hiểu. 8 tiêu chí kiểm tra cụ thể giúp bạn phân biệt chân thật và giả mạo.
Pháp Cho Người Ốm Đau: Kim Cương Thừa Đồng Hành Qua Bệnh Tật
Bệnh tật không phải hình phạt hay thất bại tu tập. Kim Cương Thừa cung cấp những thực hành cụ thể đồng hành qua đau bệnh — từ nhẹ đến nặng.
Pháp hành cho người có gia đình — Thực tế và hiệu quả
Làm cha mẹ, làm vợ chồng, và vẫn tu tập nghiêm túc — không phải mâu thuẫn mà là con đường đặc biệt. Hướng dẫn thực tế cho hành giả tại gia.
Pháp Luân — Bánh Xe Pháp và Ý Nghĩa Chuyển Pháp Luân
Pháp Luân (Sanskrit: *Dharmachakra* — Bánh Xe Pháp) là biểu tượng trung tâm của toàn bộ Phật giáo — hiện diện từ những văn bia cổ nhất của Hoàng đế Ashoka đến đỉnh mọi tự viện Tây Tạng. Tám căm bánh xe đại diện cho Bát Chánh Đạo, và hành động 'chuyển Pháp Luân' là cách mô tả Đức Phật thuyết pháp lần đầu tiên.
Phát Bồ Đề Tâm trong Ngöndro — Bước Đầu Tiên
Bồ Đề Tâm là nền tảng và trái tim của Tiền Hành. Tìm hiểu hai phương diện nguyện và hành, cách phát tâm chân thực, và tại sao Bồ Đề Tâm biến đổi toàn bộ thực hành.
Phật Dược Sư: Bậc Thầy Chữa Lành Thân Tâm Trong Kim Cương Thừa
Phật Dược Sư không đơn thuần là 'Phật chữa bệnh'. Khám phá 12 lời nguyện lớn, mantra lưu ly và cách thực hành đúng đắn theo Kim Cương Thừa.
Phật Dược Sư (Sangye Menla): Ý Nghĩa và Thực Hành Căn Bản
Tìm hiểu Phật Dược Sư — vị Phật của sự chữa lành thân tâm, mười hai đại nguyện và nghi quỹ thực hành căn bản trong Kim Cương Thừa.
Phật giáo Tây Tạng hiện đại — Hành trình từ lưu vong đến toàn cầu hóa
Sau cuộc lưu vong 1959, Phật giáo Tây Tạng không tan biến mà ngược lại lan toa ra toàn thế giới — từ Dharamsala đến New York, từ Paris đến Hà Nội. Đây là câu chuyện về sự kiên cường và chuyển hóa của một truyền thống 1.300 năm tuổi.
Phật Giáo và Khoa Học Hiện Đại — Cuộc Đối Thoại Lịch Sử
Từ thập niên 1980, Đức Đạt Lai Lạt Ma XIV đã tiên phong trong cuộc đối thoại giữa Phật giáo và khoa học hiện đại — đặc biệt thần kinh học, vật lý lượng tử và tâm lý học. Bài viết khám phá những điểm hội tụ và khác biệt thú vị, và lý do tại sao cuộc đối thoại này quan trọng cho cả hai phía.
Kim Cương Thừa và Khoa Học — Những Điểm Gặp Gỡ Thú Vị
Khám phá những điểm gặp gỡ thú vị giữa Kim Cương Thừa và khoa học hiện đại — từ thần kinh học, vật lý lượng tử, đến tâm lý học nhận thức — và những điểm không đồng ý quan trọng.
Pháp giới (Dharmadhātu) — Nền tảng của mọi hiện tượng
Pháp giới là không gian bao la của thực tại nơi mọi hiện tượng sinh khởi, tồn tại và tan biến — không thể nắm bắt, không thể phủ nhận.